堪舆风水避凶之一就是要避开八煞--何为八煞

　　风水避凶之一，就是要避开八煞。

　　八煞口诀，可以用正五行来解释，可以用出卦来解释，可以用退运来解释，可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。

　　初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学，那什么是杨公的秘学，其实，秘学都已在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精华所在。先弄通一派，再取其它派的精华合而为用，一定会比什么“秘学”更加实用的。八煞黄泉是历代名师总结的经验教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么应用，如何应用，是关健，是秘诀。

　　指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，就这么简单。

　　八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了!从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看?凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断而有应验。

　　有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫!反之，研究抽爻换象、七星打劫、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。

　　所谓“收山出煞”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之，避开八煞，就是真功夫!这与七星打劫有什么关系?没什么文化的地师能造出风水，原因就在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再熟，也是无用的。

　　龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。因此，八煞口诀就可以转换为：

　　坎龙：壬子癸不可见辰

　　坤兔：未坤申不可见卯

　　震猴：甲卯乙不可见申

　　巽鸡：辰巽巳不可见酉

　　乾马：戍乾亥不可见午

　　兑蛇：庚酉辛不可见巳

　　艮虎：丑艮宫不可见寅

　　离猪：丙午丁不可见亥

　　用三合、辅星、三元﹑玄空、飞星等风水派理论解释，都能自圆其说，但又矛盾重重! 比较公认的是浑天甲子卦的官鬼爻是正八煞，八卦六爻排开，

　　“克我者为官鬼爻”，问题是六爻是卜卦用的，与风水究竟是二是一， 辅星纳甲认为，坎卦属水，犯辰土，土克水。但辰又为坎卦纳甲，合申子辰水局之库，不以煞论。三元玄空认为，甲庚壬丙、辰戌丑末为地元龙一卦，何来八煞?用沈氏飞星，认为不合城门，故犯八煞。此又仅限于水中而论，此实不得解，而诸家又都用，怪不怪?

　　三僚功夫博大精深，如从当今风水派系角度看，永远也看不清楚，搞不明白，其实，风水门派的形成，大多是先学了三僚的某一条功夫，而其他功夫没有学到，然后深入研究，一味牛角尖研究下去，就形成了新的派系。这样做的结果是失去了杨公风水的主旨：藏风聚气，形中察气，气化为形。

　　“背诵简单的口诀，上山就能用，用之有应验即可。”照着这个实用口诀，上山去实际操作，真还别问为什么?反正只有二十四山，只有八卦八煞，关健是要学会具体应用的方法。 自然水法歌，