奇门遁甲，中国这门古老的数术，经过长期研究和应用，加上数术家的渲染，被赋予神秘色彩。卷首那篇《烟波钓叟赋》，把文学和数学完美地结合起来，如一部传奇史诗吸引着大量的异术爱好者。如果在数术类著作中评选“最佳文艺奖”，《奇门遁甲》一定榜上有名。在传说中，奇门遁甲的最大功效，当是用兵布阵。这方面的传奇故事，如诸葛亮的八卦阵，长期被世人津津乐道。

　　当今社会，随着市场经济的发展，商场如战场，奇门遁甲的理论，同样可以为我们在经营中所借鉴。

　　奇门遁甲，被行家们分为三个层次：奇门、奇门遁、奇门遁甲。

　　单从字面就可以看出，这三个层次，演绎了一段从简捷发展到繁琐、又从繁琐提炼至简约的过程，很像哲学上讲的“否定之否定”。万法归宗，至上境界还是返朴归真。

　　“奇门”这一层次，基础是八卦八门、五行生克、超神接气、阴遁九局、阳遁九局、刑冲化合等。这一层次只能和对手较量，胜负未定，即使难以取胜也必须拼搏下去，有时并不能自如地保护有生力量。好比一个企业与竞争对手争一块市场，对手咄咄逼人，自己寸土不让，当然可以采取多种营销策略，力争在竞争中获胜，但这一层次没有退路，即使打不过也得打，不成功便成仁，自己没有足够的主动权。

　　经过发展，到达第二个层次“奇门遁”时，情况就不一样了。这是掌握了“遁”的技术，“说走咱就走”，三十六计，走为上策。遁，就是跑掉、藏起来，如果局势对我不利，我可以避开对方的锋芒，有效保存自己的核心力量，避免被消灭或者两败俱伤。在市场经济“大鱼吃小鱼”的情况下，小鱼只有藏起来，躲在安全的环境中快速成长壮大，才能避免被吃掉。这样，我方就有了一定的主动权，可以选择“战”与“不战”，取得胜利的把握就大得多了。

　　第三个层次，就是“奇门遁甲”。甲，是天干的第一位，又代表人的头部，是军队的司令部，是企业的核心竞争力。甲木最怕庚金来克，在八字命理中庚金是甲木的七杀，一般来说庚金对甲木是不利的。为了避免损失，甲木藏起来，庚金就有劲没处使了。在市场经济中，与对手竞争是避免不了的，要想实现在竞争中发展，必须抓住机遇、创新经营，运筹帷幄、收放自如。这时，甲，这种最重要的因素，需要展示时，就会出头露面发挥作用;需要回避时，就会自动隐藏，神龙见尾不见首，对方无法摸清底细。这样，主动权就全部掌握在我方手中，才能真正做到稳操胜券。这时的甲木，不一定是对抗不了对方才隐藏起来，有时能够同对方抗衡或者可以战胜对方时，为了顾全大局、考虑长远利益，也会深居后方，让对手一马。正像国际社会所提倡的：用对话代替对抗。企业界所讲的“管理的最高境界是无管理”(即老子的“无为而治”)，只有在这一层次才能实现。

　　这同样是当今市场经济所讲的“双赢”、“多赢”理论。

　　由此，我们又想到了邓小平先生讲的“韬光养晦”，恰与奇门遁甲理论有异曲同工之妙。

　　“会了奇门遁，来人不用问。”说的是奇门遁甲神奇的推算能力。这时主要运用时空参数，按照一定的公式，推测自然万物的变化。自然界万事万物之间有着千丝万缕的联系，奇门遁甲功效的发挥，与运用者的知识、经验，与周围的环境，有着密切的关系，正与市场经济一样，有固有的规律，有意外的变化。

　　对于传统的神秘文化，历来有义理、数术两派，奇门遁甲也不例外。义理派可归于认识论范畴，数术派则应纳入方法论。江湖术士多是数术派，过于渲染奇门遁甲的神秘卜算功能，容易钻“牛角尖”、以偏盖全，所以易学家常说：“卜筮乃小道”。对于古老的文化精粹，只有灵活运用，创新发展，才能使其在社会发展中永葆活力。这也与市场经济一样，营销技巧必须放在整个市场这个大“系统”中才能真正发挥作用。